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  • 过去七佛译经师─鸠摩罗什法师

    这个丞相的职位,可是他不愿意做官,愿意干什么呢?愿意修道,就想出家修行。于是就各处游学,各处去参访明师。因为鸠摩罗炎的父亲是个大官,所以他到处都受人欢迎。  他一走就走到龟兹国的时候;龟兹国,在现在的...

    宣化上人

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  • 近两年来大陆佛教教育问题研究述评

    摆脱世俗的干扰,它可以与世事打成一片;参禅者照样做官置地,照样忠君爱国、忧时忧民”,这对于接引士大夫入佛促进佛教发展具有社会现实意义。宗杲对士大夫居士的佛教教育,能够把握时代特征,与社会...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(5)

    ,求职业忙,结婚忙,生儿女忙,养儿女忙。每日之间,穿衣忙,吃饭忙,睡觉忙。到了结果,老忙,病忙,死忙。忙个什么?所为何来?  还有那些号称上流社会,号称国名恢复分子的,做官忙,带兵忙,当议员忙,赚钱忙...

    不详

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(1)

    抗战爆发前,僧尼就欲参加国民大会代表的选择,抗日战争胜利后不久,又提出佛教徒应“问政而不干治”、“议政而不干治”(注释:太虚,《觉群周报》第一卷第一期,一九四六年七月十五日。),即可以做议员但不可做官...

    不详

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  • 灵尘化境(1)

    。那晚上,观察天文的官员,看见一座客星犯帝座甚急,第二天把这个情况当面告诉了光武,光武说:“没有什么,昨晚联偶与故人严子陵同宿,他伸脚压着我的肚子,这没有值得大惊小怪的。”后来子陵仍不肯做官,到富春江...

    不详

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  • 灵尘化境(2)

    与你同在一起呢)。  际清与罗有高、汪缙二人关系都很好,他特别推重汪缙,说他的诗“不宋不唐”,有很高的文学价值。  汪缙,字大绅,乾隆时贡生。不乐做官,持戒很严,不吃荤辛,以参禅为务。著有《汪子文录》。...

    不详

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  • 灵尘化境(5)

    顿忘尘俗,老朋友在朝做官,他已习染于尘世生活,他原来想隐居林壑的愿望落了空,因此我只有对着芳香的杜若,把它当作我的朋友。  这一时期佛教翻译文学最重要的是《百喻经》为印度求那毗地所译,它用譬喻手法,...

    不详

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  • 也谈生活禅

    ,我想有其父必有其子。正是由于有这样的领导集体,柏林寺道场的中兴才会那么迅速、顺利。孔夫子讲读书做官,学而优则仕,就是学这个庙堂气。   第二要有山林气。当领导的、干大事业的人当然离不开庙堂气,但...

    冯学成

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  • 《俗语佛源》选摘㈤

    立地成佛’的人,但因为也有‘放下官印,立地念佛’而终于又‘放下念珠,立地做官’的人,这一种玩意儿,实在已不足以昭大信于天下。”(李明权)  【放生】  “不杀生”居佛教戒律之首。杀生的人,当坠落地狱、饿鬼...无钱者死。做官的人那里得知备细,真是个‘有天没日头’的所在。”(李明权) ...

    赵朴初

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  • 《俗语佛源》选摘(八)

    便就僧多粥薄,相公就吃不够了。”又作“僧多粥少”。如吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》二十:“临时政府只要设立五个部,粥少僧多,怎能容纳这么多要做官的人呢?”(李明权)  【僧来看佛面】  ...

    赵朴初

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